公元15世纪，郑和下西洋、哥伦布航海，开启了地理大发现的时代，人类对世界的认识产生了颠覆性的变化，历经三个多世纪的累积与革新，近代地理学应运而生。

      到了19世纪20年代后，柏林大学在人类历史上首次开设了地理学讲座，法国、德国、英国、俄国、美国等陆续成立地理学会。

      国际地理大会（International Geographic Congress，简称IGC）在此背景下正式登上历史的舞台，那一年1871，距今已整整150年。

      时间来到了2021，随着科学技术的日新月异，地理的边界不断被打破与重塑。也正因此，“地理：沟通世界”第34届国际地理大会在全球疫情肆虐的环境下，相聚于云端，似在呼应着本届大会的主题，让我们在世界交汇处相遇。

      如果将历史的齿轮再倒转3年，2018年6月，恒源祥集团联合北京师范大学、复旦大学共同开展了“天地与习惯”的文化研究课题，该研究被联合国支持组织IYGU（International Year of Global Understanding）认可为其在中国的活动之一，同时得到了国际地理大会组委会在第34届国际地理大会上开设“天地与习惯”分论坛的支持与认可。

      在当今疫情全球化、极端天气频发的时代大背景下，如何更好地寻求人与自然的可持续发展，早已成为构建人类命运共同体的共同责任与话题。本届国际地理大会上，课题组与全球专家分享并共同探讨“天地与习惯”分论坛的连线会场设立在北京恒源祥大厦和上海恒源祥大厦两处，并配有中英文同传翻译。

      北京的连线会场在“天地与习惯”课题组组长刘瑞旗董事长以及北京师范大学城市与区域规划研究所所长、“天地与习惯”课题组组长、“天地与生活习惯”子课题负责人周尚意教授的带领下，吸引了各院校学者积极参与，取得了圆满的学术交流成果。

      上海的连线会场，邀请了“天地与习惯”课题组组长、复旦大学中国历史地理研究所所长、“天地与娱乐习惯”子课题负责人张晓虹教授与华东师范大学城市与区域科学学院副院长、“天地与工作习惯”子课题负责人孔翔教授莅临现场。在恒源祥集团党政班子领导的带领下，以及团委青年员工们和部分中高层经理等的积极参与下顺利召开。

      因疫情关系，“天地与习惯”分论坛形成了一个由土耳其主会场、北京分会场、上海分会场以及分别从新疆、云南、广州等地入会共同组成的云端分论坛，可谓来自“天南海北”的各路专家汇集云端，共话“天地与习惯”。同时也特设腾讯会议室，三场分论坛共吸引了百余位学者旁听参与。

      周尚意教授率先带来了题为《从几本中国地理书籍，看外国作者如何认识中国？》的主旨分享，这也是本届国际地理大会七个专题讲座之一。

      在当前全球政治经济形势下，国家之间的相互理解非常重要，其中一个方式便是了解其他国家的地理情况。有哪些重要的要素或问题、有哪些世界自然遗产或文化遗产、哪些对中国有重要影响的大都市方便我们了解中国地理呢？

      周教授采用了结构主义地理学和人文主义地理学的视角从前现代时期、过渡时期和现当代时期分别介绍了外籍作者的地理学书籍中，他们眼中的中国，认为这些书籍中主要介绍的是中国地理的物质或文化要素，但很难从国家的立场跳到世界体系的立场。另一方面，外国人可以多次到中国，反复了解，并在中国语境中建立全球性的地方感，来书写新的中国地理，并以此为焦点来讨论当代跨文化理解。

      分论坛上，“天地与工作习惯”子课题成员孔翔教授与新疆师范大学的代燕教授做了《中国新疆阿勒泰山区近年来游牧生产方式的演变与旅游商业化》的主题分享。报告认为，游牧生产习惯是新疆阿勒泰地区农业的主要生产方式，习惯的形成与当地的地理环境密切相关。技术的变化虽然对习惯产生了影响，但并不能完全克服地理环境的影响，其要素并没有改变，但是技术的变革为游牧生产方式的旅游商业化创造了条件和机遇。

      “天地与生活习惯”子课题成员、中山大学旅游学院的曾国军教授做了《广州传统食物网络（CFNs）和替代性食物网络（AFNs）的地理变化》的主题分享。他认为AFNs和CFNs之间的分化是显而易见的，食品安全政策法规实际上加深了这种分化。食品安全两者面临的共同挑战，虽然AFNs不是唯一的解决方案，但CFNs也应该被视为创新和有限的解决方案。只有通过模糊两者之间的界限，并让更传统的行动者采用替代概念，食品安全危机才能得到缓解。

      “天地与生活习惯”子课题成员、北京大学的纪凤仪博士做了《地理、历史与制度——以中国河长制度为例》的主题分享，认为乡土民居是人地互动的产物，为更好地理解乡土民居特色的形成和筑造习惯的变化，她以海德格尔栖居思想和皮尔斯对于习惯三性的理解为理论依据，深入苏州市杨湾村进行田野调查，观察记录形成于三个时期乡土民居的特色和筑造习惯，按照“四层一体”要素分别对其成因进行归纳和对比，并发现“四层一体”中的自然要素和意识形态要素始终发挥着稳定的影响，不同时期筑造习惯变化的过程便是栖居实现的过程。

      恒源祥集团创始人、擘雅集团董事长、“天地与习惯”课题组组长刘瑞旗分享了文化与习惯的课题，本次天地与习惯的分论坛也是文化与习惯课题研究的学术成果和重要组成部分。文化是习惯，习惯来自于天、地、人、信仰、制度五个部分，其中天地构成了自然因素，信仰与制度构成了社会因素，两者的交织叠加形成了人性，我们则要在人与人、由人构成的组织、由人与组织构成的地区，这三重维度上讨论人。并期待后续能够与专家们更深入地交流这个话题。

      20日的“天地与习惯”分论坛上，莅临上海分会场的课题组专家是“天地与习惯”课题组组长、复旦大学中国历史地理研究所所长、“天地与娱乐习惯”子课题负责人张晓虹教授，她现场通过云端会议做了《清代陕西民俗的地域差异》的主题分享。张教授以陕西为例，以民间风俗主要研究内容，从天、地、人三个方面分析陕西文化区形成的机制，陕西南北巨大的自然地理和经济发展水平差异导致了文化现象的分异，促进了陕北、关中和陕南三大文化区的形成；政区则对区域内的文化现象进行整合，形成均质的文化区，移民则是最灵活的因子，常常迅速而有效地改变文化区的原有特点，甚至形成一个新的文化区。

      “天地与娱乐习惯”子课题成员、云南大学资源环境与地球科学学院研究员陈丽晖做了《东西方赏花的趋同及其意义》的主题分享。她从文明冲突与和谐社会的视角高度去理解东西方赏花的趋同及其意义。传统的花卉欣赏与美学侧重体现东西方的差异，而在共同的价值下，东西方的赏花存在共性与普世性，进一步理解了文化的复杂多元，并超越了东西方美学二元论的观点。追求社会和谐不仅在未来，还在当下。

      同时，分论坛上还邀请了国际学者安娜?茜奈卡做了《融资中的纪念碑——以波兰为例》的主题分享。

      就在刚刚过去的8月初，联合国政府间气候变化专门委员会 (IPCC) 发布了一份关于气候变化的报告，结论之一是：一些由气候变化引发的灾难性影响已经无法避免了，但如果我们立刻努力起来，仍然还有一个很窄的时间窗口，能够避免让事态更加严重。

随着本届国际地理大会的暂时落幕
“天地与习惯”的课题研究也许只是刚刚开始~

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图    片：朗戈传播  恒源祥北京公司
通讯员：欧    阳    于    越
审    核：顾红蕾